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解讀張志軍?不如解讀解放軍。

張志軍說:台獨之路走到盡頭,就是統一。

張志軍是國台辦主任。他是在全國人冬日特賣大的場子,參加台灣代表團全體會議後,對著媒體說。每年三月,淡淡的三月天,北京循例開政協、人大兩會。這是政治大拜拜,實質功能不大,卑之無什高論。但兩會在輿論匯集的角色日強,漸漸成為流行政治的展示場,現場走走,大概可以知道,今年政治吹什麼風。

張志軍不是只有這樣一句話。他有補白。他說:那樣的統一方式,一定會給台灣社會和民眾帶來傷害,他們會付出巨大的代價。

張志軍還是稍微含蓄了點。他的意思是說:戰爭。台獨之路走到盡頭,一定是腥風血雨的戰爭。

這種話以前台灣藍綠鬥嘴鼓就很流行:急統就是急獨,急獨就是急統。誰急就“吃緊弄破碗”。這是一種政治繞口令。意思就是維持現狀,統獨休兵。聽起來不錯,但這種帶著“走一步,算一步”、“過一天,算一天”心態的政治立場也不靈了。因為台獨越走越急,剎車無效。

張志軍的話,台灣照例出現罐頭反應。說張志軍講硬話、恐嚇台灣。台灣內部對兩岸事務的輿論深度大概就這麼淺了:講軟了,說是統戰;講硬了,說是恐嚇。就算是當了五年陸委會主委的蔡英文當總統,罐頭反應也沒有一點點長進。

兩岸關係起起落落,關係壞的時候,飛彈都打了,血洗台灣都講了,還什麼重話不能講?重點是張志軍。張志軍是國台辦主任。搞好對台關係是他全部的工作重點。做為涉台系統負責人向來唱白臉、講好話、施軟功,講狠、重、硬話向來不是國台辦的語言,所以,把張志軍講話當尋常恐嚇,當成對兩會內部鷹派言論的回應,甚至,把張志軍貼上「鷹派」的標籤,那我只是外行,近乎政治白痴。

對民進黨來說,老鷹和鴿子是同一類。整個大陸全是鷹派。

張志軍不是恐嚇。張志軍是以涉台系統的最高主管對兩岸關係做出非常悲觀的預言。他在發出哀鳴,希望最壞的情況不要發生。張志軍在苦勸,希望台灣千萬別踩上反獨的紅線。張志軍怕時間久了,紅線淡了,怕危險,他把紅線重新上漆,加寬,怕民進黨視力不好,色盲,還貼上反光條。種種的動作都只是因為:1、民進黨快要踩到紅線了;2、踩到紅線的後果難以想像。

我怎麼聽都覺得,那是一種我不想動手、不要逼我動手的請求。哀鳴。把它當成是一種威脅、恐嚇,剛好說明了張志軍的憂慮非常合理。

確實,大陸只有統派。只有文統、武統之別。文統需要時間,武統需要實力。過去20年,文統佔上風,實力不夠,喊打是喊好玩的。但今天,武統抬頭,喊打,不只是能打、敢打,最重要的,根本就想打。解放軍非常想打。

你可以不理張志軍。把張志軍的話當成馬耳東風。但你不要不理解放軍。我對解放軍的分析,是心理分析,不是軍事、實力分析。我如果是解放軍將領,我會非常懊惱苦無機會好好的打一仗。未必是為了台灣,而且解放軍非常需要一場戰爭。台灣不要給他藉口。不要讓台灣海峽成為解放軍的練兵場。不要讓台灣成為解放軍的肉靶。

你設想這個國家的軍隊,不管是國際上的認知、自己的宣傳,解放軍的戰力空前強大,但是,這樣一直強大的軍隊已經將近40年沒有打過仗。所有的將領升遷都沒有戰功。靠演習、靠管理、靠兵棋推演、靠紙上談兵,不管人的素質、武器效能,都是想像。這種的軍隊一定會有越來越強烈的求戰之心,想要在戰場上證明自己。軍人沒有戰場,就沒有歷史,就沒有影響力。

解放軍未來的終極對手只有一個:美國。但是,美軍卻是幾十年來從來沒有離開過戰場。所有的將領都擁有戰爭經驗、炫耀戰爭經驗。這對解放軍絕對是一個很大的刺激和誘因。

40年不打仗的軍隊和武器,對內、對外都沒有說服力。最有說服力的方式就是戰爭。

不要覺得解放軍一定就是鷹派。軍人也是人。鷹或鴿是心理問題。戰爭久了,會期待和平。但和平久了,更會期待戰爭。今天,從中越戰爭之後就沒有打過仗的解放軍,心理狀態絕對是偏向鷹派。張志軍是標準的文統,解放軍是標準的武統。當張志軍好話說盡,當然就是解放軍出面收拾。張志軍沒有直接說破的「台獨必戰論」,背後的邏輯是解放軍的邏輯。

深綠台獨長時間宣傳美軍保台論,自我催眠美國會出兵救台灣,所以解放軍不敢動手。錯了。大錯特錯。就是因為美國有可能插手,才更讓解放軍躍躍欲試,想借機摸摸美國的決心和實力。

坦白說,未來20年,亞洲最大的政治事件是什麼?不是台獨,是兩岸統一。我認為時間表已經啟動了。台灣的務實選擇,不再統獨之間,而在文武之間。

在文統和武統之間。

(作者唐湘龍,資深新聞工作者,政論節目資深評論員,現任電台節目主持人。)

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當內山的孩子遇見後山的孩子!一群南投921地震後接受慈濟援建學校的國小畢業生,翻山越嶺特地到花蓮慈濟進行感恩之旅,見到了當年因921暫停興建的慈大附中附屬小學的感動,是一種相互感恩的學習,也見證長情大愛的關懷!

位處群山環抱的深山環境的南投縣國姓鄉北港村北港國小,在1999年921大地震致使校舍損毀,慈濟除給予硬體上援建,16年來慈濟人關懷陪伴至今仍持續進行,這份感恩讓現任校長梁秀琴銘記在心,帶領應屆畢業生校外教學之際,特地從內山到後山,繞過半個臺灣,首度抵達慈濟發祥地花蓮靜思精舍,親口向證嚴法師及慈濟志工說聲:「感恩」。

北港國小前身為國姓國小分班,1951年才獨立設校,1986年附設幼稚園,每個年級才一班,是所迷你森林小學,校舍毀於921大地震,在慈濟「921希望工程」援建的學校當中,南投縣國姓鄉北港村的北港國小,是最偏僻的一所。

當年,臺北松山區慈濟志工參與援建校舍「921希望工程」,對象就是北港國小,至此,慈濟人展開「拉長情、擴大愛」持續的關懷、陪伴,校長梁秀琴表示,過去應屆畢業生校外教學因交通考量,僅止於到臺北感恩參訪,今年學習慈濟「難行能行」精神,特地克服困難,來到花蓮靜思精舍,就為表達一份誠摯的感恩。感恩慈濟人用汗、用淚、用心、用愛打造的校園,且處處結合安全、環保、自然景觀、在地人文考量。

發自內心的感恩,更有實際行善的大愛精神,感恩慈濟給予援建,才有今日優質安全的教學環境,北港國小師生學習付出精神,過去曾參與南亞大海嘯的募心募愛,也幫助 311 及尼泊爾地震的災民。從手心向上,翻轉為手心向下,梁秀琴有感而發表示,匯聚小愛就能產生善念共振,形成大愛正能量,這次來到花蓮,還特地獻上竹筒,幫助敘利亞難民,期許這份大愛精神,能在北港國小永續傳承。

在精舍師父帶領下,北港國小師生巡禮靜思精舍,了解精舍「一日不做、一日不食」的修行克難精神,也前往花蓮靜思堂參訪慈濟慈善、醫療、教育、人文「四大志業博覽區」,了解慈濟人在證嚴法師帶領下,行願超過半世紀後,大愛足跡從本土臺灣走向全球五大洲,善種子無形間從小扎根。

▲感恩參訪中,北港國小與花蓮慈濟小學,透過音樂相互交流。(圖/慈濟基金會提供)

感恩參訪中,北港國小與花蓮慈濟小學,透過音樂相互交流。梁秀琴說,位於深山裡的國姓鄉屬客家村,這群活潑可愛的孩子,大部分來自於客家族,少數原住民,以及本地人與新住民的後代,在豐富的多元文化裡,孩子們個個展現出活潑、快樂、開朗的笑容。

▲慈小的學生則帶來印尼參訪交流時所學習到當地特有的演奏樂器「Angklung」。(圖/慈濟基金會提供)

北港國小的學生除演唱客家民謠,還以烏克麗麗彈唱慈濟歌曲「美麗晨曦」,慈小的學生則帶來印尼參訪交流時所學習到當地特有的演奏樂器「Angklung」,來自南投內山的北港國小,與位處後山花蓮的慈濟小學,在有形的樂音交流下,無形間打破中央山脈隔閡,更進一步傳遞了慈濟人文精神。

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